101.他们进一步说，还一种成群结队旅行的灵人经常造访他们，想知道他们的情况。他们会用各种方法从土星灵那里找出凡他们所知道的。论到这些灵人，土星灵说，他们没有发疯，只是太热衷于知识，但仅仅为了获取它，而不是为了其它目的。后来他们被告知，这些灵人来自水星，就是离太阳最近的那个星球；水星灵唯独以知识为乐趣，却不怎么以将知识付诸于功用为乐趣。

3721.“这是天的门”表示秩序的最后层级或最外层，这最后层级或最外层可以说从自然界提供了一种入口。这从“门”的含义清楚可知，“门”是指提供出入口的东西。在本节，它表示秩序的最后层级或最外层，因为论述的主题是“雅各”所代表的属世层。至于“门”表示什么，这从前面的阐述和说明清楚可知(2851, 3187节)；属世层是秩序的最后层级或最外层，这从所引用的内容清楚可知(775, 2181, 2987-3002, 3020, 3147, 3167, 3483, 3489, 3513, 3570, 3576, 3671节)。这最后层级或最外层之所以可以说从自然界提供了一种入口，是因为人的属世心智是途径，天堂，也就是主的事物通过这条途径流入并降至自然界；自然界的事物则通过属世心智这条途径上升(3702节)。这个入口只是看似从自然界通过属世心智进入内层事物，这一点从前面各处的阐述和说明可以看出来。
在世人看来，似乎世上的物体都通过身体感官或外在感官进入，并影响内层，因此有一种从秩序的最后层级或最外层进入内层的入口。但这纯粹是一种表象和错觉，这一点从以下普遍规则明显看出来，即：在后事物无法流入在先事物，或也可说，较低事物无法流入较高事物，或也可说，外层事物无法流入内层事物，又或可以说，属于世界和自然界的事物无法流入属于天堂和灵的事物。因为前者更粗糙，而后者更纯粹；那些属于外在人或属世人的更粗糙事物从那些属于内在人或理性人的事物存在并持续存在。那些更粗糙的事物不能影响更纯粹的事物，而是受更纯粹的事物影响。然而，鉴于表象和错觉本身说服人们相信反过来也是对的，蒙主的神性怜悯，当论述流注这个主题时，我们将专门讨论该流注的性质。这就是为何说秩序的最后层级或最外层可以说从自然界提供了一种入口。

5477.“他们不知道约瑟听见他们”表凭这些真理所在的属世之光不会相信，属灵之光使一切事物都变得可见。这从“不知道的雅各的儿子们”的含义和“约瑟”的代表清楚可知：“不知道的雅各的儿子们”是指外在教会的真理，因而是指属世层中的真理，如前面频繁所述，凭这些真理所在的属世之光不会相信这层含义由此而来；“约瑟”是指居于属灵之光的属灵层的属天层。不过，这属灵之光会使得属世层中的真理变得可见，这一点由“约瑟听见他们”来表示；因为“听见”既表示顺从，也表示感知(参看5017节)。因此，属灵之光使得属世层中的真理变得可见；但属世之光却无法使属灵层中的真理变得可见。
　　关于属世之光和属灵之光，情况是这样：属世之光是从尘世太阳流出的，属灵之光是从天堂的太阳，也就是主流出的。人藉着诸如来源于尘世之光的那类物体和由这些物体所形成的观念来理解他自童年早期所学到的一切信之真理；因此，每一个事物他都是作属世的理解；因为只要人活在世上，他的一切思维观念都会建立于存在于世界中的那类事物上。因此，如果这些东西从他那里被拿走，他的思维就会完全被摧毁、灭亡。没有重生的人完全不知道属灵之光的存在，甚至不知道天堂也有一种光，这光与尘世之光没有丝毫共同之处。他更不知道，正是这属灵之光光照源于尘世之光的观念和物体，能使人思考、推断和反思它们。属灵之光之所以能做到这一切，是因为这光是从主发出的智慧本身，这智慧在天堂天使的眼前显为光。这光使得在它之下的每一个事物，也就是在人里面来自属世之光的每一个事物变得可见。但反过来不行，除非此人已经重生，在这种情况下，属于天堂，也就是良善与真理的事物就被属灵之光点亮，并且显现在属世之光中，如同显现在一个具有代表性的镜子里。
　　由此明显可知，主作为光本身，能看见存在于人的思维和意愿中，甚至存在于整个自然界中的每一个事物；根本没有任何事物能逃过祂的注意力、向祂隐藏。综上所述，现清楚可知此中情形如何，即：凭这些真理所在的属世之光，是不会相信属灵之光使一切事物变得可见，这一点由他们“不知道约瑟听见他们”来表示。“约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他”(42:8)也具有相似的含义。因为这些话表示属灵层的属天层凭它所拥有的光能看见教会的真理，但源于神性的真理在尚未被天堂之光光照的属世之光中却是看不见的(参看5427-5428节)。